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英國伊頓公學(xué)身著校服的學(xué)生
紀(jì)錄片中被要求著中國校服的英國學(xué)生
不論男女,一律身著大三號的男式運(yùn)動服做廣播體操,現(xiàn)在已是中國中小學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)形象,它算得上是唯一真正的中國特色,與任一國家對比,中國校服都能讓人眼前一亮。即便是在各方面都足以讓中國人傲視的朝鮮,官方公布的校服也體面得多。
官方公布的朝鮮中小學(xué)生新式校服
不過,這一形象的歷史并不悠久。上世紀(jì)90年代之前,中國并沒有統(tǒng)一的校服樣式,1955年的兒童片《祖國的花朵》中,男生穿的是白襯衫、長褲,女生是清一色的背帶裙。
1980年代到1990年代中期以前,中國極少數(shù)學(xué)校也有自己的校服,風(fēng)格近似日本校服,每套大約30元,因為可顯得卓爾不群,不但無人認(rèn)為增加了家庭負(fù)擔(dān),反而頗受歡迎。
直到1993年國家教委下發(fā)《關(guān)于加強(qiáng)城市中小學(xué)生穿學(xué)生裝(校服)管理工作的意見》,運(yùn)動式校服才遍及全國,但這一結(jié)果并非教育部門的本意——文件要求學(xué)生裝的設(shè)計原則是“樸素、大方、明快、實用”,并明確校服“不是時裝、禮儀服或運(yùn)動服”。
流行于80、90年代的中國校服樣式
校服是怎么變成運(yùn)動服的?
西方的爭議
要回答中國校服為什么這么特別,先要弄明白校服為什么要存在,實際上各國關(guān)于這一問題的看法并不一致。
最早的校服誕生于都鐸王朝時期的英國教會學(xué)校,當(dāng)時的學(xué)生穿著與教士袍相似的藍(lán)色長袍,這種不舒服甚至不衛(wèi)生的校服更多的是體現(xiàn)復(fù)雜嚴(yán)格的教育制度,有強(qiáng)烈的規(guī)訓(xùn)意味。
19世紀(jì),以伊頓公學(xué)為代表的貴族學(xué)校出現(xiàn)了著名的“伊頓外套”,它的標(biāo)志是僵硬的寬領(lǐng)和短夾克,雖然孩子們常覺得不適,但它代表著標(biāo)準(zhǔn)的紳士形象,是出身和教養(yǎng)的象征,直到1967年才取消。這類學(xué)校執(zhí)行校服制度十分嚴(yán)格,著裝不符合規(guī)定常常會面臨鞭打或關(guān)禁閉的風(fēng)險。
美國人則對是否普及校服一直有爭議。美國中小學(xué)生的統(tǒng)一校服出現(xiàn)很晚,1987年才出現(xiàn)第一家。1996年2月24日克林頓總統(tǒng)在一次演講中建議,出于安全考慮,美國公立中小學(xué)應(yīng)該統(tǒng)一校服。對此中小學(xué)校長們表示支持,他們認(rèn)為統(tǒng)一校服在保證學(xué)校安全、樹立學(xué)校形象、培養(yǎng)良好校風(fēng)、加強(qiáng)課堂紀(jì)律、減少同伴壓力、排除干擾學(xué)習(xí)的因素等方面具有積極意義。
電視劇中的美國校服:與英國校服相比寬松了許多
反對統(tǒng)一校服的也大有人在,主要來自學(xué)生和家長,他們認(rèn)為統(tǒng)一校服的做法與美國教育鼓勵個性化發(fā)展和注重創(chuàng)造性培養(yǎng)的理念背道而馳。對學(xué)生來說,衣服是個性的體現(xiàn),而統(tǒng)一著裝就是剝奪學(xué)生自我表達(dá)的自由。學(xué)校應(yīng)該尊重學(xué)生的權(quán)利,包括學(xué)生為自己選擇服裝的權(quán)利。
由于校服的費(fèi)用并不包括在義務(wù)教育費(fèi)用內(nèi),統(tǒng)一校服會增加家庭在子女服裝上的支出,這也是部分美國人反對校服的理由之一。
英國家庭孩子一套服裝的支出(數(shù)據(jù)來自2013年BBC的調(diào)查)、
美國公民自由協(xié)會(American Civil Liberties Union)的調(diào)查也顯示,統(tǒng)一校服在提高學(xué)生成績、降低犯罪率、改進(jìn)紀(jì)律以及增加學(xué)生出勤率方面未見明顯作用,甚至統(tǒng)一校服的學(xué)生標(biāo)準(zhǔn)化成績連續(xù)幾年都低于不穿校服的。
由于意見不統(tǒng)一,很多學(xué)校做了折衷,例如規(guī)定每周前幾天為校服日,后幾天為非校服日,有統(tǒng)計顯示穿校服的日子里呈報的違紀(jì)數(shù)目下降了9%,而非校服的日子里增加了38%,支持校服的稱數(shù)值對比顯示校服有助校園秩序,反對校服的稱有了校服后違紀(jì)總量反倒增加。
校長還是家長
應(yīng)不應(yīng)該有校服在西方或許值得討論,但對于很多中國孩子,尤其是貧困孩子來說,校服實際上是衣著體面的唯一希望。有記者在非洲采訪發(fā)現(xiàn),國外援助(含中國)的學(xué)校,有校服的學(xué)校,學(xué)生有更高的熱情和積極性,因為漂亮的校服為孩子們建立起了讀書識字的尊嚴(yán)感和儀式感。
中國人不能設(shè)計、生產(chǎn)體面美觀的校服嗎?當(dāng)然不是,歐美國家的漂亮校服大多都是中國制造。2005年連戰(zhàn)和宋楚瑜來南京訪問,南京中小學(xué)緊急行動,換成了漂亮的新式校服。但為什么漂亮校服就不能普及呢?
中國學(xué)生的新式校服
很多人把罪名扣到了校長們的頭上,或認(rèn)為校長擔(dān)心正常校服會顯示第二性征,或認(rèn)定校長吃回扣影響校服質(zhì)量,有調(diào)查報道也證實不少學(xué)校在校服定制、購買上確有貓膩,“毒校服”影響學(xué)生健康的案例也常常出現(xiàn)。
但并非所有校長都要與人類的正常審美為敵,2007年南京某中學(xué)就征求學(xué)生意見定制了美觀的韓版校服,但學(xué)生家長知道后卻驚呼“男女生都穿這么漂亮,難怪女兒要動心思!”迫使校方不得不放棄新校服方案。
家長們的擔(dān)心不只是“動心思”。中小學(xué)生處于發(fā)育期,身體長得快,初中三年合身校服就要換三次,而且還要分夏、冬、春秋三類,常服和運(yùn)動服兩種,算下來一共要36套,學(xué)校還得有碩大的更衣室。即便是難看的運(yùn)動式校服也是有號碼的,但很多家長刻意選大號,希望孩子們一件穿三年。
中國校服通常十分寬松肥大
很多家長都對校服不滿,表示如果質(zhì)量高的話他們愿意多掏錢。但在全校搞調(diào)查時,總會有家長表示反對,拒絕為功能齊全的多套校服掏錢。學(xué)校與家長們就校服問題經(jīng)過長期博弈,最終拒絕多掏錢的家長獲得勝利,校服統(tǒng)一到“適合運(yùn)動、結(jié)實、寬大、耐臟、易干、150元以內(nèi)”這個共識,質(zhì)量差不合體是必然結(jié)果,但這是人民的選擇。
甚至有些富裕的家長表示愿意為貧困同學(xué)買校服,但這個好意卻被不愿意掏錢的家庭所拒絕,自家孩子的校服是同學(xué)家長掏錢買的,聽起來過于丟人。最終,博弈的結(jié)果是向下看齊。
中國家長為什么不愿讓孩子們穿得體面一點(diǎn)?
服飾禮儀的消失
1949年之前,中國人也曾有過體面的校服。
中國校服的歷史可以追溯到19世紀(jì)末、20世紀(jì)初的近代學(xué)堂,當(dāng)時校方已開始發(fā)給學(xué)生統(tǒng)一的衣服、帽子、靴子,并從傳統(tǒng)服裝漸變?yōu)槲魇街品?920年后,中國各地開始出現(xiàn)真正意義上的校服,如北京大學(xué)明文規(guī)定必須穿長袍。之后標(biāo)準(zhǔn)校服演變?yōu)槟猩猩窖b,女生穿陰丹士林旗袍。
林徽因(右1)與朋友們身著北京培華女子中學(xué)校服合影
1949年之后,校服在中國大陸消失,不過消失的并不只是校服。當(dāng)時中國除了蘇式工作服外,流行的衣服款式只有中山裝、列寧裝和布拉吉(蘇式連衣裙),文革后,除了紅衛(wèi)兵的舊軍裝,普通人很難再有其他體面衣物。
真正消失的是中國人的服飾禮儀觀念。中國歷朝歷代對服飾制度都有嚴(yán)格的規(guī)定——“禮之大者,莫過于衣冠”。近現(xiàn)代西方同樣認(rèn)為服飾是文明的表征,對用餐、舞會等各種場合都有詳盡的服飾規(guī)定。
“改元易服”就是服飾禮儀功能和政治功能的反映,各斷代史中的“輿服志”都對服飾禮制有詳盡的記載。如祭祀時應(yīng)著冕服;朝會之時著朝服;從戎著軍服;遭遇兇事時,只能穿戴象征兇事的服飾。
即便是起義農(nóng)民領(lǐng)導(dǎo)的太平天國,仍有服制禮儀的傳統(tǒng)。直到民國時期,臨時政府和參議院還頒發(fā)了《服制》,雖然相比西方的講究要簡單得多,但還是對普通男女正式禮服的樣式、顏色、用料有具體規(guī)定。
民國服飾
國民黨敗遷臺灣后,中國大陸迎來了一個前所未有的不講究服制的時代,它深遠(yuǎn)地塑造了中國人的服飾觀念,中國由一個自豪的“衣冠上國,禮儀之邦”,變成了一個不知何為服飾體面,也不認(rèn)為需要講究體面的國家.
它導(dǎo)致1978年后,雖然中國人穿衣服有了更多選擇,但除了極少人后天有機(jī)會接受西式教育,普通人對正裝、休閑裝的了解,只是從服裝廣告那里知道點(diǎn)雞零狗碎,即使成為廣告商眼中的“成功人士”,穿著休閑裝參加重要禮儀場合司空見慣。
孩子們穿不上體面的校服,正因為大多數(shù)家長以及老師并不在乎學(xué)生的穿著是否體面,因為他們自己就不知體面為何物,所以,耐臟、耐磨、經(jīng)穿仍是很多家長和老師們一致的選擇。
他們認(rèn)為穿上好看的衣服就會早戀,這一點(diǎn)也不奇怪,他們青春年少時,經(jīng)歷過政府官員拿著尺子、帶著剪刀守在校門外量頭發(fā)長度、褲子寬度的一幕——當(dāng)年老同志們“穿上喇叭褲就是流氓”的教育的確深入人心。
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